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《論語》詳解:給所有曲解孔子的人 57

52君 發表于 2017-12-19 標簽:論語詳解 10評論 18430瀏覽

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子夏曰:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!


楊伯峻:子夏說:“每天知道所未知的,每月復習所已能的,可以說是好學了。”


錢穆:子夏說:“每天能知道所不知道的,每月能不忘了所已能的,可說是好學了。”


李澤厚:子夏說:“每天知道一些新知識,每月不忘記學過的舊知識,這可以叫做愛好學習了。”


詳解:這不是孔子的話,而是其弟子子夏的。孔子的思想,經一傳再傳,最后完全變味,而禍端就從其弟子開始。同稱“可謂好學也已”,子夏的“日知其所亡,月無忘其所能”之于孔子的“君子,食無求飽,居無求安;敏於事而慎於言;就有,道而正焉”,就如秋風之蟬之于春陽之鳳,一蛭之蟻之于九天之鵬。孔子的被曲解與敗壞,就是從其弟子,從最簡單的“好學”開始。


“日”,每日;“知”,孔子的“知”都以“智慧”解,而這里的“知”無法解釋成“智慧”,否則語法上就成問題了,只能解釋成“認識”;“亡”,通“無”,沒的;“日知其所亡”,每日認識他所沒的;“忘”,遺忘;“能”,會的;“月無忘其所能”,每月不遺忘他所會的。


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當孔子的“智慧的當下鮮活呈現”變成子夏對“知識的日積月累”,中華文明的衰敗就此埋下禍根,子夏之流絕對是中華文明的千古罪人。五千年文明歷史,浩如煙海的典籍,如果沒有“當下鮮活的智慧”,都是廢物一堆。“知識”如果不產生能“當下鮮活”的智慧,知識不過是知識分子面首店里掛的招牌。


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這子夏對孔子之“學”的曲解特別起勁,下面有一條同樣為禍千古:


子夏曰:仕而優則學;學而優則仕。


楊伯峻:子夏說:“做官了,有余力便去學習;學習了,有余力便去做官。”


錢穆:子夏說:“仕者有余力宜從學。學者有余力宜從仕。”


李澤厚:子夏說:“官做好了去求學,學問好了去做官。”


詳解:中國有所謂“士大夫”,“大夫”者,仕也;未仕者,士也。知識分子階層與官僚構成一個利益集團,長期把持中國的文化、政治,知識分子成為最變態、惡心的一群。現在都在聲討所謂的官商勾結,特別是所謂的知識分子尤其起勁,這不過是因為二千多年的官學、仕士勾結被更直接、更利益的圈子給替代了,因此而生起無名醋意罷了。在中國,從來都是知識越多越反動,知識越多越變態。知識,成了敲門磚,成了交易的籌碼,卻忘了,在智慧面前,知識不過是垃圾。一個知識的時代,不過是一個垃圾時代而已。


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然而,站在某種角度,“仕而優則學;學而優則仕”確實是千古名言,但這里的“優”應該解釋成其本義,“優倡”是也。在這種解釋下,一副中國二千來年的真實圖景就呈現面前:仕、士、優一體。在這一體的自瀆中,中國的歷史被改朝換代了二千多年卻依然一成不變。現在,越來越多的知識分子已經脫下最后的偽裝,成為被官商同時輪奸的玩物。那些利益集團的代理人,那些漢奸走狗的傳聲筒,那些所謂的經濟學家、這家那家,資本的狗腿子都不如,最多就是性奴一類。


一個戲子泛濫的時代、一個知識泛濫的時代、一個官商泛濫的時代、一個垃圾泛濫的時代,在這千古名言下等價了。但更可憐的時代,就是那些以反知識為知識,反官商為觀賞、反戲子為戲子的時代。反知識不過是用另一套把戲來把戲,而智慧無關知識與反知識。這一套套的把戲,難道還未看夠演夠?


本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間:2007-03-15 08:55:33

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全部評論(8)

丟丟 2018-04-27 11:03:11

謝謝................

用戶46993 2018-03-09 09:00:14

知識不過是知識分子面首店里掛的招牌。

用戶46993 2018-01-28 08:38:14

智慧無關知識與反知識\\知識不是智慧

五二吾愛 2018-01-16 11:41:02

現在,越來越多的知識分子已經脫下最后的偽裝,成為被官商同時輪奸的玩物。

用戶46993 2018-01-05 18:55:33

總結出自己的一套盈利方法,慢慢完善下去。
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