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《論語》詳解:給所有曲解孔子的人 68

52君 發表于 2018-03-06 標簽:論語詳解 6評論 14850瀏覽

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子曰:君子周而不比,小人比而不周。


楊伯峻:孔子說:“君子是團結,而不是勾結;小人是勾結,而不是團結。”


錢穆:先生說:“君子待人以忠信,但不阿私。小人以阿私相結,但不忠信。”


李澤厚:孔子說:“君子普遍厚待人們,而不偏袒阿私;小人偏袒阿私,而不普遍厚待。”


詳解:這三種解釋,都是典型的胡解,根本沒有從“周”和“比”的原始意思著手。后人解前人文字,最大忌諱就是把一些當時根本沒有的字義附會上去。句子意思可以引申,但字義一定不能胡來,這是最基本的要求。


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這章的根本就兩字:“周”和“比”。何謂“比”?“比”在甲骨文里是兩人步調一致、比肩而行,典型的象形字;“周”,甲骨文里是“田”里有四點,表示把田里都種滿了,因此就有周遍而沒有疏漏的意思。


那么,什么是“君子周而不比,小人比而不周”呢?字面意思就是,君子所見所聞所知所行周遍而沒有疏漏,但不會讓別人和自己步調一致、比肩而行;而小人,總是希望別人和自己步調一致、比肩而行,但所見所聞所知所行卻不能周遍而沒有疏漏。


這里很明顯,孔子認為,所有小人的一個很大的共同點,都是希望別人和自己步調一致、比肩而行,為什么?小人,被一個“我“所牽制,他自己的行為、見解,都不過是那個“我”的造作,永遠和那“我” 步調一致、比肩而行,因此,這種內在的品行自然就推而廣之,希望任何人都和“我”一樣,所有人的利益都為“我”而來,諸如此類的。


任何希望和自己步調一致、比肩而行的學問、宗教、理論等等,都是小人之學。例如所謂的基督教、道教之類的玩意,立一個上帝、道,然后讓人去步調一致、比肩而行,這就是典型的小人之學。


君子之學,不同而大同,不需要什么步調一致、比肩而行。這世界有無數種花,怎么可能讓每種花都步調一致、比肩而行?看看馬克思的《評普魯士最近的書報檢查令》,就知道,東西方君子之間思想的共鳴。

 1522115780824074.jpg


君子,所見所聞所知所行周遍而沒有疏漏,君子不會預先設定一個框框,戴有色眼鏡甚至腳鐐去知去行,只會從當下的現實出發,全面地收取所有的材料,對所有材料“不相“之,這些材料,包括社會的所有方面,從經濟基礎到上層建筑、從精英面首到面首精英,從生老病死到奸淫虜虐,一事不知,儒者之恥。


只有了“周”,才可能“不比”,面首的世界只有來面首的和被面首的,小人的世界只有小人。君子的世界,不光有君子,里面還有面首、小人。君子,沒有世界,君子的世界,只是世界本身而已。世界“不知”,君子“周”其“不知”而“不相”之,轉“不知”之世界為“不慍”之世界,而君子,本無能轉所轉。就如同陽光普照,無所謂照物,而物得陽光而自彰,陽光本無能彰所彰。


切線紅.jpg


纏中說禪白話直譯

 

子曰:君子周而不比,小人比而不周。

 

孔子說:君子,見聞學行周遍而沒有疏漏,卻不會讓別人和自己步調一致、比肩而行;小人,讓別人和自己步調一致、比肩而行,見聞學行卻不能周遍而沒有疏漏。


本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時:2007-08-28 21:57:19

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全部評論(6)

丟丟 2019-02-25 10:14:05

謝謝...........

用戶166323 2019-02-19 16:51:20

謝謝,姐姐這些天對我們的陪伴

丟丟 2018-07-02 08:52:21

簽到...........

丟丟 2018-06-22 09:16:00

謝謝...........

丟丟 2018-06-21 10:43:10

學習............
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