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頂翻東西經濟學:纏中說禪經濟學(連載一)

52君 發表于 2018-11-08 標簽:教你炒股票 0評論 7748瀏覽

頂翻東西經濟學-750-320.jpg

 任何理論,其基礎定義都是意識形態化的。當某物被納入可定義的范圍,就已內定了相應的視角。可定義,就意味著一種同構關系的存在。任何理論的意識形態秘密,總是被掩埋在最原始的定義中,然后如種子般撒播于理論每個光明或陰暗的角落。意識形態就是偏見,就是帶著有色眼鏡的意識。意識的形態決定了意識觀察的結果,所謂客觀的觀察只是笑話,零角度往往是更大的角度。而人的存在本來就是一個最大的偏見,因此偏見并不是一個可以被人恥笑的理由,反而任何企圖全知全能全見的人,才是應該被所有人恥笑的對象。

 

任何理論,首先涉及的當然就是其論域。如果把經濟理論的論域規定為有關經濟的事件等概念之內,往往就是一個循環定義的過程,任何這種模式的定義都逃不了循環的死胡同。對任何曾經的經濟理論,只要問一個簡單的問題:什么是經濟,任何的回答都必然最終陷入循環定義的陷阱。而實際上并沒有什么先驗的經濟定義,更沒有什么關于經濟的先驗理論論域。一個理論的論域其實就是其最基礎的定義,也是最意識形態化的地方,當各種經濟理論的視角分別聚焦于生產、分配、需求、供給、制度、均衡等等論域時,意識形態的內褲就這樣春光乍泄了。

 

任何被人理論的理論,都至少存在一個人的視角。非人的視角即使出現在被人理論的理論中,也必須穿著人的視角內褲。純粹非人的視角是不可能被人所理論的,這就是所有能被人理論的理論所共有的意識形態基礎。這里的人,并不是所謂的經濟人或社會人,只是這樣一個集合,包括古往今來一切在生物學意義上能被稱為人的那些曾有生命的生物體。站在這個意識形態的角度上,人除了其生物學的特征外,唯一的要求就是有生命。死人,無論他曾是什么,都是肥料或垃圾。

 

這樣一個人的定義,本質上是一個開放的、元素不斷增加的可構造集合,任何曾活過的人都唯一地成為其中的元素。當然,在數學上有點常識的都知道,這很類似于現代的自然數定義,自然數并不是通常所認為的某個固定的集合,而是一個由空集構造出來的開放性系統,這種構造可以無限地延續,但這只構成最基礎的一種無限。而有關這個自然數集合的子集為元素的集合,對應著一個級別更高的無限,因為前者的元素不能于后者的元素構成一個一一對應關系,只是同構于后者的一個子集。

 

明白了這個數學上的例子,大概就能對這里有關人的定義有一個更深的理解。任何能被人理論的理論,其唯一可能的先驗基礎,就是人的存在。請注意,這里人的存在,不僅意味著那個開放的可構造集合的存在,而且也意味著其中元素的存在,也就是曾有生命的個體人的存在。

 

本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間2006-07-20 21:19:25

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