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頂翻東西經濟學 :纏中說禪經濟學(連載七)

52君 發表于 2018-12-18 標簽:頂翻東西經濟學 0評論 5194瀏覽

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人的現實存在,必然對應著一種現實的邏輯,但人的存在、人的現實,并不是因為某種邏輯而存在。邏輯,首先是人的邏輯,是能被人邏輯的邏輯,即使是被人發現的邏輯關系,也首先是能被人發現的邏輯關系,而發現本來就是邏輯的。因而必須有人的存在為基礎。而分別是一切關于人的邏輯之根,分別是能被人邏輯的邏輯中最基礎的部分。現實的邏輯,不過是人的存在上添加的一種結構,現實就是結構化、邏輯化的人的存在,而分別是一切現實的邏輯之根。人構造的邏輯是一種意識形態的YY,而現實的邏輯,其實是一種更YY的意識形態,醒著往往是更大的夢,由此也知道所謂理論、實踐之類邏輯的可笑,這點以后再展開說。

 

任何理論必然是循環定義的,對于任何能被人理論的理論,必然以人的存在為基礎,因此用任何能被人理論的理論去考察人的存在時,就必然導致循環定義。這個解不開的循環定義并不是什么邏輯上的毛病,有毛病的邏輯只能在讓它有毛病的邏輯關系中有毛病,而讓它有毛病的邏輯關系也必須以人的存在及分別為基礎,這個解不開的循環定義存在于一切能被人邏輯的邏輯中,因為它來自被人邏輯的邏輯中最基礎的部分,也就是分別。而分別之于分別,同樣是一個必然的循環定義。

 

這個解不開的循環定義就是人存在最根本的宿命,當然,如果不介意,可以把這叫輪回。人存在的最根本宿命就是輪回,當然,這里可以不按通常一般人理解的佛教所說的六道輪回來理解,因為六道輪回也不過是一種邏輯,對沒實證這一點的也可以說是一種可能的邏輯,但這解不開的循環定義所代表的輪回,則是一切輪回之根,分別(識)是一切輪回之根。這個輪回不單單指理論意義上的,現實其實也不過是一種分別邏輯下的某種邏輯呈現,分別,不僅僅是一切能被人理論的理論的邏輯、輪回之根,還是一切能被人現實的現實的邏輯、輪回之根!

 

這個輪回之根永遠依附在人的存在上,只要人存在,這個輪回之根就繼續著。人的存在,并不是一個抽象的概念,而是包含著平等個體構造形成的動態集合,該系統成壞住滅的最大現實動力就是人的分別。沒有個體的平等,有關人存在的類集合就不可能形成;沒有分別,人存在的類集合成壞住滅也就不可能出現,甚至連一個元素為零的空集都不可能存在。沒有個體的平等,人的實現無法實現;沒有分別,人的現實也無法現實。

本文摘自新浪博客:纏中說禪   發布時間2006-07-30 21:06:00

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