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感悟心經系列之十二:江山無語,歲月有思

小貓 發表于 2016-12-23 標簽: 7評論 13072瀏覽

      五蘊皆空的“想即是空,空即是想”相對我們凡夫來說,要好理解些,因為“想”只是心里活動,看不見,摸不著,所以我們常說“想也是空想”。


     “想”是思考,是慕念,是孔子說詩經“思無邪”的思,是“江山無語,歲月有思”的“思”。胡蘭成的詩句“蘭花采得遠難贈,明月白云長相思”最能體現這“想”的悠遠。不僅是《詩經》,古詩詞中有很多都是表達“想”的,有思念戀人,有思念友人,有思念家人,有思念古人,更多沒有特定對象,只是對這現世山長水遠的歡喜,就象胡蘭成詩中的那云那月,人世也因此“想”而更親切。


      佛陀在《金剛經》中說:一切賢圣皆以無為法而有差別。不管是佛教的“佛”,道教的“道”,儒教的“仁”,天主教的“上帝”,基督教的“耶穌”,宗教信仰的極致都是在尋找生命以及宇宙的本原,都是“無為法而有差別”。佛陀說“行不異空,空不異行”,老子也說“善行者無轍”,他們是相通的,就像武俠小說的“踏雪無痕”。無轍、無痕,歷史走向未來,未來都是未知,只管依照神的啟示“行”(現代物理研究發現,我們的宇宙都是有如在鋒刃上行走,不能稍有偏失)。行不異空,行即是空。當然“行”會有善惡之分,善行即修行,惡行即造業。


     “識”有八種,除了我們容易明了的眼、耳、鼻、舌、身、意,還有我們不太好體會的末那識,阿賴耶識。


      關于“識即是空,空即是識”,我的理解和感悟有限,不能說太多。依我的感悟,眼耳鼻色身意六識相輔相成,是我們所以為人的基礎。我們看到聽到嗅到感受到的聲色世界,如花映水,都是幻相,需要我們靠修行堪破。而末那識很多資料上都解釋成第六感(可能就是魂靈吧?),不但人有,別的動植物也有,甚至比人更體現得明顯,比如螞蟻,老鼠在洪水來臨前的搬家,野狼在大荒年的對月長嗷,植物在臺風來前的垂葉以待等都是末那識的作用,類似于通天眼,是智慧以上的“天慧”。而阿賴耶識更在其上,即佛說的“無上正等正覺”,是超越生命的參悟。


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全部評論(7)

九里松濤 2018-02-01 10:25:27

沐浴陽光中 2017-08-04 20:51:45

“行不異空,空不異行”

楓林 2017-04-03 16:43:30

一切賢圣皆以無為法而有差別

多看少動 2017-03-07 09:02:57

“識”有八種,除了我們容易明了的眼、耳、鼻、舌、身、意,還有我們不太好體會的末那識,阿賴耶識。末那識很多資料上都解釋成第六感(可能就是魂靈吧?)。而阿賴耶識更在其上,即佛說的“無上正等正覺”,是超越生命的參悟。

循環XH 2017-02-28 08:12:17

“想”,相心,心相,之過程,第六識“意”之所能。
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